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所谓平天(tian)下在(zai)治(zhi)其国(guo)者，上(shang)老老而民兴孝，上长长而民兴悌(ti)，上(shang)恤孤而民不倍(bei)，是以君子(zi)有褰(qian)矩之道(dao)也。所(suo)恶于上，毋以使下；所恶于下(xia)，毋以事上；所恶于前，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以从前；所恶(e)于(yu)右(you)，毋(wu)以交于(yu)左；所恶于左(zuo)，毋以交于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之(zhi)父(fu)母(mu)。"民(min)之所好好之，民之所恶(e)恶之(zhi)，此之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼(bi)南(nan)山，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可以不(bu)慎(shen)，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻命不易(yi)。"道得众(zhong)则得(de)国(guo)，失(shi)众(zhong)则失国。