《诗》云(yun):"瞻彼(bi)淇澳,侵疋⑩。有斐君子(zi),如(ru)切如(ru)磋(cuo),如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮,赫(he)兮暄兮。有斐君子(zi),终(zhong)不可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者,道学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe),自修也(ye)。"瑟兮兮"者,恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者,威仪也。"有斐(fei)君子,终不(bu)可(ke)召"者(zhe),道盛德至善,民之不(bu)能忘也。《诗》云:"于戏前王不(bu)忘!"君子贤(xian)其(qi)贤而亲其(qi)亲(qin),小人(ren)乐(le)其(qi)乐(le)而利其(qi)利,此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰:"克(ke)明德。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝典(dian)》曰:"克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰:"苟日新,日日新,又(you)日新。"《康诰》曰(yue):"作新民。"《诗(shi)》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是故君(jun1)子(zi)无(wu)所不用其极。《诗》云(yun):"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄(huang)鸟,止(zhi)于丘隅。"子曰:"于止(zhi),知其所止。可以人(ren)而不(bu)如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文(wen)王,于缉熙敬(jing)止!"为人君,止于仁;为人臣(chen),止于敬(jing);为人(ren)子,止于(yu)孝;为人(ren)父(fu),止于慈(ci);与(yu)国(guo)人交(jiao),止于信(xin)。子曰:"听(ting)讼,吾(wu)犹人也。必也(ye)使无讼(song)乎!"无情(qing)者不得(de)尽其辞,大畏民志。此谓(wei)知本。
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