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夫乐(le)者(zhe)乐也，人情(qing)之所不能免(mian)也。乐(le)必发于声音，形(xing)于动静，人(ren)之道(dao)也(ye)。声 音动(dong)静，性术之变(bian)，尽(jin)于此矣。故人不(bu)耐无乐(le)，乐(le)不耐无形(xing)，形而(er)不(bu)为(wei)道不耐无 乱(luan)。先王耻(chi)其乱，故制(zhi)雅颂之声以(yi)道之，使(shi)其声(sheng)足乐而不(bu)流，使其文足论而(er)不息(xi)， 使(shi)其曲直繁(fan)瘠廉肉(rou)节奏足以感动人之善心而已矣。不使放心邪气得(de)接焉，是先王 立乐(le)之方也。是故乐在(zai)宗(zong)庙之中，君臣上下同听(ting)之则莫不(bu)和敬(jing)；在(zai)族长(zhang)乡里之中， 长幼同(tong)听之则莫不(bu)和(he)顺；在闺(gui)门(men)之内(nei)，父子兄弟同(tong)听(ting)之则莫不和亲。故乐者，审 一以定和，比物以饰节；节(jie)奏合(he)以成文。所(suo)以(yi)合和父子(zi)君臣，附亲万(wan)民也，是先 王立乐之方也。故听(ting)其雅颂(song)之声，志意(yi)得(de)广焉；执其干戚，习其俯仰诎伸，容貌 得庄焉；行其缀兆，要其节奏，行(hang)列是(shi)正焉(yan)，进退得齐焉(yan)。故(gu)乐(le)者，天地之命， 中(zhong)和(he)之(zhi)纪，人情之所(suo)不(bu)能免也。