生(sheng)财(cai)有(you)大道。生之者(zhe)众,食之者寡(gua),为之者疾(ji),用(yong)之者舒,则财恒(heng)足矣(yi)。仁者以财发身,不(bu)仁者以身发(fa)财。未(wei)有上好(hao)仁(ren)而下不好义者也,未有好义其事不终(zhong)者也,未有府库财非其财(cai)者(zhe)也。孟(meng)献(xian)子曰(yue):"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不(bu)畜牛羊;百乘之家(jia),不畜聚敛(lian)之臣。与其(qi)有(you)聚敛(lian)之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以利为利,以义为利也。长(zhang)国家(jia)而务财用者,必自小人矣。彼为善(shan)之,小(xiao)人之(zhi)使为国(guo)家,灾(zai)害并至(zhi);虽有善者(zhe),亦无如(ru)之何矣!此谓(wei)国(guo)不(bu)以利为利(li),以(yi)义(yi)为利也(ye)。
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