所谓平(ping)天下在治其国者(zhe),上老老而(er)民兴(xing)孝,上(shang)长长(zhang)而民兴悌(ti),上(shang)恤孤而民不(bu)倍,是以(yi)君子有褰矩之道也。所恶于上(shang),毋以使下;所恶于下,毋(wu)以事(shi)上(shang);所恶于前,毋以(yi)先后;所恶(e)于后,毋以从前(qian);所恶(e)于右,毋以交于(yu)左;所恶于左(zuo),毋(wu)以交于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子,民之父(fu)母。"民之所好(hao)好(hao)之,民之所恶恶之,此之谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼(bi)南山,维石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹(yin),民具尔瞻。"有(you)国(guo)者不可以(yi)不慎,辟则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师(shi),克配上帝。仪监(jian)于(yu)殷(yin),峻命(ming)不易。"道得众则(ze)得国,失(shi)众则失国。
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