生财有大道。生之(zhi)者(zhe)众,食(shi)之者寡,为之(zhi)者疾(ji),用(yong)之者舒,则财(cai)恒足矣。仁者以财(cai)发身(shen),不仁(ren)者以身发财。未(wei)有上好(hao)仁而下不好义者(zhe)也,未有好(hao)义(yi)其(qi)事(shi)不(bu)终者也,未有府(fu)库财非其财(cai)者也(ye)。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不畜(chu)牛(niu)羊;百乘之(zhi)家(jia),不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之臣(chen),宁有盗臣。"此谓国(guo)不(bu)以利(li)为利,以义为利也。长国(guo)家而务财用(yong)者,必自小人矣。彼为善之,小(xiao)人之使(shi)为国(guo)家,灾害并(bing)至;虽(sui)有善(shan)者,亦无(wu)如之何(he)矣!此(ci)谓(wei)国不以利为利,以义为利也(ye)。
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