《亚洲免费天天干》

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是故君(jun1)子先慎(shen)乎德(de)。有德此(ci)有人，有人(ren)此(ci)有(you)土，有土(tu)此有财，有(you)财此(ci)有用。德者本(ben)也，财者末(mo)也。外(wai)本内末(mo)，争(zheng)民施夺(duo)。是故财聚则民散，财散则民(min)聚。是(shi)故言悖(bei)而出者，亦悖而(er)入；货(huo)悖而入者(zhe)，亦(yi)悖而出(chu)。《康诰》曰："惟(wei)命不(bu)于常。"道(dao)善则得之，不善则失之矣。《楚书(shu)》曰："楚国(guo)无以(yi)为宝，惟善以为宝。"舅(jiu)犯曰："亡人无以(yi)为(wei)宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有一个臣(chen)，断(duan)断兮无他技，其心休休(xiu)焉，其(qi)如有容焉。人(ren)之有技(ji)，若己有之；人(ren)之彦圣，其心好(hao)之，不啻若自其(qi)口(kou)出。实能容(rong)之，以能保我(wo)子孙黎民，尚亦有(you)利哉！人(ren)之(zhi)有技，娼疾以(yi)恶(e)之；人(ren)之彦(yan)圣，而违之(zhi)俾(bi)不通。实(shi)不能容，以不能(neng)保我(wo)子孙黎民，亦曰殆哉！"唯(wei)仁人放流(liu)之，迸诸四夷，不(bu)与同中(zhong)国。此谓唯仁人为能爱人(ren)，能(neng)恶人。见(jian)贤(xian)而不能举，举而(er)不能先(xian)，命也(ye)；见(jian)不善而不能退，退而不能远(yuan)，过也。好人之(zhi)所(suo)恶，恶(e)人之所(suo)好，是(shi)谓拂人之性，灾必逮夫身(shen)。是故(gu)君子(zi)有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。