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生(sheng)财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾(ji)，用(yong)之(zhi)者舒，则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发身，不仁者(zhe)以身发财(cai)。未有上好仁(ren)而(er)下(xia)不好义者(zhe)也(ye)，未有好义其(qi)事不终(zhong)者也(ye)，未有(you)府库财(cai)非其财者(zhe)也。孟献(xian)子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其(qi)有(you)聚敛之臣(chen)，宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为利，以义为利也。长(zhang)国家而务财用者，必(bi)自小人矣。彼为善之，小人之(zhi)使为(wei)国家，灾害并至；虽有(you)善者，亦无如(ru)之何矣！此谓国(guo)不以利为利(li)，以(yi)义为利也(ye)。