《诗》云:"瞻彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有斐君子,如切(qie)如磋,如琢如磨。瑟兮兮(xi),赫兮(xi)暄兮。有斐君子,终不可召猓""如切如磋"者,道学也。"如琢如磨"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe),威仪也。"有斐君子(zi),终不可召"者(zhe),道盛德(de)至善,民之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云:"于戏前王不忘(wang)!"君子贤(xian)其贤而亲其(qi)亲,小人乐其(qi)乐而(er)利其利,此(ci)以(yi)没世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰:"克明德(de)。"《大甲》曰:"顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰(yue):"克明峻德(de)。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟日新,日(ri)日新(xin),又日新。"《康诰》曰:"作新(xin)民。"《诗(shi)》曰:"周(zhou)虽旧(jiu)邦,其命惟新。"是故(gu)君子无所不用其极(ji)。《诗》云:"邦畿千(qian)里,惟(wei)民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于(yu)丘隅(yu)。"子(zi)曰:"于(yu)止(zhi),知其所止(zhi)。可以人而不(bu)如(ru)鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆穆文(wen)王,于缉熙(xi)敬(jing)止!"为(wei)人君,止于仁(ren);为人臣,止(zhi)于敬(jing);为人子,止于(yu)孝;为(wei)人父,止(zhi)于慈;与国人(ren)交,止于(yu)信(xin)。子曰:"听讼,吾犹人(ren)也。必也使(shi)无(wu)讼乎!"无情者(zhe)不得尽(jin)其辞,大(da)畏民(min)志(zhi)。此谓知本。
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