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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切如(ru)磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君子，终不(bu)可(ke)召"者，道盛德至善(shan)，民(min)之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐(le)其乐而(er)利(li)其利，此以没世(shi)不(bu)忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其所(suo)止。可以人(ren)而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为(wei)人子(zi)，止(zhi)于孝(xiao)；为人父(fu)，止于慈；与国(guo)人交，止(zhi)于信。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽(jin)其辞(ci)，大畏(wei)民志。此谓(wei)知本(ben)。