君(jun1)子丧三日,子、夫(fu)人(ren)杖,五日(ri)既(ji)殡,授(shou)大(da)夫世妇杖。子(zi)、大夫寝(qin)门之外(wai)杖、 寝门(men)之内(nei)辑之;夫人世妇在其次则杖,即位则使人执之。子(zi)有王命则去杖(zhang),国君 之命则辑杖(zhang),听卜内有事(shi)于(yu)尸(shi)则(ze)去杖。大夫于君(jun1)所(suo)则(ze)辑杖,于大夫所则杖(zhang)。大夫 之丧,三日之(zhi)朝既(ji)殡,主人(ren)主妇室老皆杖(zhang)。大夫有君(jun1)命(ming)则(ze)去杖,大(da)夫之(zhi)命则(ze)辑杖(zhang); 内子为夫人之命(ming)去(qu)杖,为世(shi)妇之命(ming)授(shou)人杖(zhang)。士(shi)之丧,二日(ri)而殡,三日而朝,主人(ren) 杖,妇人皆(jie)杖(zhang)。于君(jun1)命夫(fu)人之(zhi)命如(ru)大夫,于(yu)大夫世妇之命如大夫。子(zi)皆杖,不以 即位(wei)。大(da)夫士哭殡则杖(zhang),哭柩则(ze)辑杖,弃杖者,断而弃之于隐者。
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