生财有大(da)道。生之者众(zhong),食之者寡,为之者疾(ji),用(yong)之者(zhe)舒,则财恒足矣。仁(ren)者以财发身,不(bu)仁(ren)者以身发财。未有上(shang)好仁而下不好义(yi)者也,未有(you)好义其事不终(zhong)者(zhe)也,未有(you)府库(ku)财非(fei)其财(cai)者(zhe)也(ye)。孟(meng)献子(zi)曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡(ji)豚;伐(fa)冰之(zhi)家,不(bu)畜(chu)牛(niu)羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与其(qi)有聚(ju)敛之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国(guo)不以利为利,以义为利也。长国家而务财用(yong)者,必(bi)自小人矣(yi)。彼为善之,小人之(zhi)使(shi)为国(guo)家,灾害并(bing)至;虽有善者,亦无(wu)如之何(he)矣!此(ci)谓国不以(yi)利为(wei)利,以义(yi)为利也。
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