所(suo)谓平天下(xia)在治其(qi)国(guo)者(zhe),上老老而(er)民兴孝(xiao),上长长而(er)民兴悌,上恤(xu)孤而(er)民不(bu)倍(bei),是以君子有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶(e)于上,毋以使下(xia);所恶(e)于下,毋以事(shi)上;所恶(e)于前(qian),毋以(yi)先后;所恶于后(hou),毋以从前(qian);所恶于右,毋以(yi)交于左;所(suo)恶于(yu)左,毋以(yi)交(jiao)于(yu)右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐只君子(zi),民之父(fu)母。"民(min)之所好(hao)好之,民之所恶(e)恶之,此(ci)之谓民之父(fu)母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以(yi)不慎,辟则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云:"殷之(zhi)未丧师,克配(pei)上(shang)帝。仪(yi)监于殷,峻命不易。"道得众则得国,失(shi)众(zhong)则(ze)失国。
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