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曾子曰："身(shen)也者，父母(mu)之遗体也(ye)。行父母之遗体，敢(gan)不敬乎？居处不庄， 非(fei)孝(xiao)也；事君不忠，非孝(xiao)也(ye)；莅(li)官不敬，非孝也；朋友不(bu)信，非(fei)孝也(ye)；战阵无(wu)勇， 非(fei)孝也。五(wu)者不遂，＿及于亲，敢(gan)不(bu)敬乎(hu)？亨孰膻(shan)芗，尝(chang)而荐(jian)之，非孝(xiao)也，养也。 君子之所谓孝(xiao)也者(zhe)，国人(ren)称(cheng)愿，然曰(yue)：'幸哉有(you)子(zi)！'如此，所谓(wei)孝也已。众之(zhi) 本(ben)教曰孝(xiao)，其行曰(yue)养。养，可能也，敬为难；敬，可能也(ye)，安(an)为(wei)难。安，可能(neng)也， 卒为难。父(fu)母既没(mei)，慎(shen)行其(qi)身，不遗父母(mu)恶名，可谓能终(zhong)矣。仁者，仁此者也； 礼者，履此(ci)者也；义者(zhe)，宜(yi)此者也；信(xin)者(zhe)，信此(ci)者也；强(qiang)者，强此者也。乐自顺(shun) 此生，刑(xing)自反此作(zuo)。"