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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可召(zhao)猓(guo)""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君(jun1)子(zi)，终不(bu)可召"者，道盛德(de)至善，民(min)之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤(xian)其贤而(er)亲其亲，小人(ren)乐(le)其乐而利其利，此以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟新。"是(shi)故君子无(wu)所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止(zhi)，知其所止。可以(yi)人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝(xiao)；为(wei)人父，止(zhi)于慈(ci)；与(yu)国人交(jiao)，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹(you)人(ren)也。必也使无讼(song)乎！"无(wu)情(qing)者不(bu)得(de)尽其(qi)辞(ci)，大畏(wei)民志(zhi)。此(ci)谓(wei)知本(ben)。