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古(gu)人(ren)在这方面做得(de)很好，不妨举些例子来看看。比如(ru)说秦(qin)相(xiang)占(zhan)不韦(wei)，他(ta)是秦(qin)始(shi)皇的父(fu)亲战国(guo)时有名的大商人(ren)。但他经商(shang)的目的不是(shi)积(ji)累财(cai)富而是(shi)谋求从政(zheng)。他曾为此而主(zhu)动(dong)献出自(zi)己的资财，但(dan)并未得到执政(zheng)者的(de)赏识(shi)。当(dang)他看到自(zi)己的行动未能很(hen)好地(di)达到(dao)目(mu)的(de)之后，立刻因时制宜(yi)改变策略，把自(zi)己已经怀(huai)孕的(de)妻子(zi)献给了秦(qin)襄公，是为骊姬。骊(li)姬生(sheng)下儿子后(hou)，大受襄公宠爱，吕不(bu)韦(wei)由此(ci)入朝，成为(wei)一代权臣。吕不韦晚年曾(ceng)编了《吕氏春秋》一书，书(shu)内《察今》一章为五(wu)人(ren)所称道。总(zong)结如何(he)从(cong)实(shi)际出发，审时度势、以适时(shi)变的经(jing)验(yan)。为(wei)了说明(ming)这(zhe)一(yi)结论的重要『性』，他还用寓言来表达自己(ji)的(de)观点。说是古代(dai)有(you)个楚国人要渡江，不料船(chuan)行(hang)至江心处，风急浪高，此人一(yi)慌张，将身佩的长(zhang)剑坠入了(le)江中。他赶(gan)忙在船边刻了(le)一(yi)个(ge)记号，待船(chuan)停靠后，从(cong)刻(ke)记号处下(xia)水(shui)『摸』剑，可是，哪里能找到(dao)他的剑呢?处世做事如果(guo)拘泥于此法，不(bu)知(zhi)因时(shi)因地而(er)变的人(ren)，不正如那刻舟求剑之人的做法一(yi)样(yang)愚蠢而可笑吗?