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所谓平(ping)天下在(zai)治其国(guo)者(zhe)，上老(lao)老而(er)民兴孝，上(shang)长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有(you)褰矩之(zhi)道(dao)也(ye)。所恶于(yu)上(shang)，毋以使(shi)下(xia)；所恶(e)于下，毋以事上；所(suo)恶于(yu)前，毋(wu)以(yi)先后(hou)；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶于右(you)，毋以(yi)交于左；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只君子(zi)，民之(zhi)父(fu)母(mu)。"民之所好好之，民之(zhi)所恶恶(e)之，此(ci)之谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩(yan)岩。赫(he)赫师(shi)尹，民具尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国者不(bu)可以(yi)不(bu)慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未丧师(shi)，克配上帝(di)。仪监于殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道得众则(ze)得国，失众则失国(guo)。