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生财有(you)大道。生之(zhi)者众，食之者寡，为(wei)之者疾，用之者舒，则(ze)财(cai)恒足矣。仁(ren)者以财(cai)发身，不仁者以(yi)身(shen)发财。未有上好(hao)仁(ren)而下不(bu)好义者也(ye)，未(wei)有好义其事(shi)不(bu)终(zhong)者(zhe)也，未有(you)府库财非其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰(yue)："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家(jia)，不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有(you)聚(ju)敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利(li)，以义为利(li)也。长国家而务财用(yong)者，必自小人矣。彼(bi)为(wei)善之，小人之使为国家(jia)，灾害并至；虽有(you)善者，亦无(wu)如之何矣！此谓国(guo)不(bu)以利(li)为利，以义为利(li)也。