高玉(yu)成,故家子,居金城之(zhi)广里。善针灸(jiu),不择贫富(fu)辄医之。里中来(lai)一丐(gai)者,胫有废(fei)疮,卧于道,脓血狼(lang)藉,臭不可(ke)近(jin)。居人恐其死(si),日(ri)一饴之(zhi)。高(gao)见而(er)怜(lian)焉(yan),遣人扶归,置于耳舍。家(jia)人恶(e)其臭,掩鼻遥(yao)立(li)。高出(chu)艾亲为(wei)之(zhi)灸,日饷(xiang)以蔬食(shi)。数日,丐者(zhe)索汤饼。仆人(ren)怒诃之。高(gao)闻,即命仆(pu)赐以汤饼(bing)。未(wei)几,又(you)乞酒肉。仆走(zou)告曰:乞(qi)人可笑之甚!方其卧于(yu)道也,日(ri)求一餐不可得(de);今三饭犹嫌(xian)粗粝,既(ji)与汤饼,又乞酒肉(rou)。此等贪饕(tao),只宜仍(reng)弃(qi)之道(dao)上耳。高问其疮,曰(yue):痂渐脱(tuo)落,似能(neng)步履,顾假(jia)咿(yi)嘎(ga)作呻楚(chu)状。高曰:所(suo)费几何(he)!即(ji)以酒(jiu)食馈(kui)之,待(dai)其健,或不吾(wu)仇也。仆伪诺(nuo)之,而(er)竟(jing)不与(yu);且与(yu)诸曹偶语,共笑(xiao)主人痴。次(ci)日(ri),高亲诣视丐,丐(gai)跛而起(qi),谢曰:蒙君高义(yi),生死(si)人(ren)而肉白骨(gu),惠深覆(fu)载。但新瘥(chai)未健,妄思(si)馋嚼耳。高知前(qian)命不行,呼仆痛(tong)笞之,立(li)命(ming)持酒(jiu)炙(zhi)饵(er)丐(gai)者。仆衔之(zhi),夜分,纵火(huo)焚耳(er)舍(she),乃故呼号(hao)。高起视,舍已烬,叹曰(yue):丐者休矣!督众救灭。见(jian)丐者酣卧火中,鼾声雷动。唤之起(qi),故惊(jing)曰(yue):屋何往?群始惊其(qi)异。高弥重之,卧(wo)以客舍,衣以(yi)新衣,日与同坐处。问(wen)其(qi)姓名,自言:陈(chen)九。居数(shu)日,容益光泽。言论多(duo)风格,又善手谈。高与对(dui)局,辄败;乃日从之学(xue),颇得其奥秘。如此(ci)半年,丐者(zhe)不言去,高亦一时少(shao)之不(bu)乐也(ye)。即有贵客(ke)来,亦必偕之同(tong)饮。或掷骰为令,陈每代高呼采(cai),雉卢无不如意。高大(da)奇之。
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