《污拔插拔视频入口永久观看》

【污拔插拔视频入口永久观看】

所谓治国必先齐其家者，其家不可(ke)教而能教人(ren)者(zhe)，无之。故君(jun1)子(zi)不出家(jia)出成(cheng) 教于国(guo)。孝者，所以(yi)事君也(ye)；弟者，所以事长也(ye)；慈者，所以使(shi)众也。《康诰》 曰："如保赤子。"心诚求之，虽不中不远矣。未有(you)学养子而后嫁者也。一(yi)家仁(ren)， 一(yi)国(guo)兴(xing)仁；一家(jia)让，一国兴让；一人贪戾，一国(guo)作乱(luan)：其机(ji)如此。此谓一言偾事， 一人定(ding)国。尧(yao)、舜率天下以仁，而民(min)从之。桀、纣率天下以(yi)暴(bao)，而民从之。其所(suo) 令反其所好(hao)，而民(min)不从(cong)。是(shi)故君(jun1)子(zi)有(you)诸己而后求(qiu)诸人，无诸己而后(hou)非诸(zhu)人(ren)。所(suo)藏 乎身不(bu)恕，而能喻诸(zhu)人(ren)者，未之有也。故治(zhi)国在齐(qi)其家。《诗》云："桃之(zhi)夭夭， 其叶蓁蓁。之子(zi)于归，宜其家(jia)人(ren)。"宜(yi)其家(jia)人，而(er)后(hou)可以(yi)教(jiao)国人。《诗》云(yun)：" 宜兄宜(yi)弟。"宜兄宜弟，而后可(ke)以教国(guo)人。《诗》云："其仪不(bu)忒，正是四国(guo)。" 其(qi)为(wei)父(fu)子兄弟足法(fa)，而后民法之也。此谓治(zhi)国在齐其家。