古之欲明明德于天(tian)下者(zhe),先治其(qi)国。欲(yu)治其国(guo)者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修(xiu)其(qi)身者,先正其心。欲(yu)正其心者,先(xian)诚其意(yi)。欲诚其(qi)意(yi)者,先致其知(zhi)。致知(zhi)在格(ge)物。物格而后知(zhi)至,知至而后意(yi)诚,意诚而后心正,心正而后身(shen)修,身(shen)修而后(hou)家(jia)齐,家齐而后国治(zhi),国治(zhi)而后(hou)天下平。自天子(zi)以至于(yu)庶人,壹(yi)是皆(jie)以(yi)修身为本,其本(ben)乱而末(mo)治者否矣。其(qi)所(suo)厚(hou)者薄(bao),而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。
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