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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君子(zi)，终不可召"者，道盛德至善，民之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人(ren)乐其乐而利(li)其利，此(ci)以(yi)没世不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明命(ming)。"《帝(di)典(dian)》曰："克(ke)明(ming)峻(jun4)德(de)。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新(xin)，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可以(yi)人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙(xi)敬(jing)止(zhi)！"为(wei)人(ren)君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子(zi)，止于(yu)孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与国(guo)人(ren)交，止于信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹人(ren)也。必也(ye)使无讼乎！"无情者(zhe)不得(de)尽其(qi)辞(ci)，大(da)畏(wei)民志。此谓知本。