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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐(fei)君子(zi)，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不(bu)可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道盛(sheng)德(de)至善，民之(zhi)不能(neng)忘(wang)也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止(zhi)，知其所止。可以人(ren)而(er)不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文(wen)王，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止于(yu)孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也(ye)使(shi)无(wu)讼(song)乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本(ben)。