《麻豆嫩草影视～懂你的影视》

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是故君子(zi)先慎乎德(de)。有德此有人，有人此有土，有(you)土此有财(cai)，有财(cai)此有用。德(de)者本也(ye)，财(cai)者末也。外本内末，争民施(shi)夺。是故财(cai)聚(ju)则民散，财散则民聚(ju)。是故言悖(bei)而出(chu)者(zhe)，亦悖(bei)而(er)入(ru)；货悖而入者，亦悖而(er)出。《康诰》曰："惟(wei)命不(bu)于(yu)常。"道(dao)善则(ze)得之(zhi)，不(bu)善则失之矣(yi)。《楚书(shu)》曰："楚(chu)国无(wu)以为宝，惟(wei)善以为宝(bao)。"舅犯(fan)曰："亡人无(wu)以(yi)为(wei)宝，仁亲(qin)以为(wei)宝。"《秦誓》曰："若有一个臣(chen)，断断兮无他技，其心(xin)休休焉，其如有容(rong)焉(yan)。人之有技(ji)，若己有之(zhi)；人之彦圣，其心好(hao)之，不啻若自其口出(chu)。实能容之，以能保(bao)我(wo)子孙黎(li)民，尚亦有利哉！人之有(you)技，娼(chang)疾以恶之；人之彦圣，而(er)违之(zhi)俾不通(tong)。实(shi)不能容(rong)，以(yi)不能(neng)保我子孙黎民(min)，亦曰殆哉！"唯仁人(ren)放流(liu)之，迸诸四(si)夷，不(bu)与同中国(guo)。此谓唯仁人为(wei)能爱人，能(neng)恶人。见贤而不能举，举而不能先，命(ming)也；见不善而(er)不能退(tui)，退(tui)而不能远，过(guo)也。好人之所(suo)恶(e)，恶人之所好，是谓拂人(ren)之性，灾必(bi)逮夫身。是故君(jun1)子(zi)有大(da)道，必忠信以得之(zhi)，骄(jiao)泰以失之(zhi)。