生财有大道。生之(zhi)者众(zhong),食之者寡(gua),为之者疾,用之者(zhe)舒,则财(cai)恒(heng)足矣(yi)。仁(ren)者以财发身(shen),不(bu)仁者以(yi)身发财。未有上好仁而下不好(hao)义者也(ye),未有好义(yi)其事不(bu)终者也,未有府库财(cai)非(fei)其财(cai)者(zhe)也。孟献子(zi)曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利为(wei)利(li),以(yi)义为利(li)也(ye)。长国家(jia)而(er)务财(cai)用者(zhe),必(bi)自小人矣。彼为(wei)善(shan)之,小人(ren)之使(shi)为国(guo)家,灾害并至;虽有善(shan)者,亦无如之(zhi)何矣!此谓国不(bu)以利(li)为利,以义为利(li)也。
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