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所谓平天下在(zai)治其国者，上老(lao)老(lao)而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不(bu)倍，是(shi)以君子有(you)褰(qian)矩(ju)之道也。所(suo)恶(e)于(yu)上，毋以使下；所(suo)恶(e)于下(xia)，毋以事上；所(suo)恶(e)于(yu)前，毋以(yi)先后；所恶(e)于后(hou)，毋以从前；所恶(e)于(yu)右，毋以交(jiao)于左；所恶于左(zuo)，毋以交于右(you)。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之所(suo)好(hao)好之，民(min)之所恶(e)恶之，此之(zhi)谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具(ju)尔(er)瞻。"有国者不可(ke)以(yi)不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克(ke)配上帝(di)。仪(yi)监于殷，峻(jun4)命不易。"道得众则得国(guo)，失众(zhong)则(ze)失国(guo)。