所谓平天下在治其国者(zhe),上老老(lao)而民(min)兴(xing)孝,上长长(zhang)而(er)民兴悌,上恤(xu)孤而民不倍,是以君子有褰矩之道也。所恶于上(shang),毋(wu)以使下;所恶(e)于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后(hou);所恶(e)于后,毋以从前;所恶于右(you),毋以(yi)交于左;所恶于左,毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗(shi)》云:"乐(le)只君子(zi),民之父母。"民(min)之(zhi)所好好之,民之(zhi)所(suo)恶(e)恶(e)之,此之谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云(yun):"节彼(bi)南山,维石岩(yan)岩。赫赫师尹,民具(ju)尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不慎,辟则为无(wu)下(xia)矣。《诗》云(yun):"殷之未丧师,克(ke)配上(shang)帝。仪监于(yu)殷,峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则(ze)得国,失(shi)众则失(shi)国。
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