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天(tian)命之谓(wei)性，率性之(zhi)谓道，修道之谓(wei)教。道也(ye)者，不可须臾离也，可离非道也(ye)。是故君子(zi)戒慎(shen)乎(hu)其所(suo)不睹(du)，恐(kong)惧乎(hu)其所不闻(wen)。莫见乎(hu)隐，莫显乎微，故君(jun1)子慎(shen)其独也。喜怒哀乐之未发(fa)，谓之中；发(fa)而皆(jie)中节，谓之(zhi)和(he)。中也者，天(tian)下之大本也；和(he)也者，天下之达道也。致中和。天(tian)地位(wei)焉，万物育(yu)焉。