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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者，道(dao)学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终(zhong)不(bu)可召(zhao)"者，道(dao)盛(sheng)德至善，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐而利其利，此(ci)以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明(ming)德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可(ke)以(yi)人(ren)而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于(yu)仁(ren)；为人臣，止于敬(jing)；为(wei)人子(zi)，止于孝；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹(you)人也。必(bi)也使无讼乎(hu)！"无(wu)情者(zhe)不得尽(jin)其辞，大畏(wei)民(min)志。此谓(wei)知本(ben)。