所谓平天下(xia)在治其国者(zhe),上老老(lao)而民兴(xing)孝,上(shang)长长(zhang)而民(min)兴悌,上恤孤而(er)民不倍,是(shi)以君子有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶于(yu)上,毋以使下;所恶于下,毋以(yi)事上;所恶于前,毋以先后;所恶(e)于后(hou),毋以(yi)从前;所(suo)恶(e)于(yu)右,毋(wu)以交于左(zuo);所恶(e)于左,毋以交于(yu)右(you)。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民(min)之父母。"民之所(suo)好好(hao)之(zhi),民之所恶恶之,此(ci)之谓民(min)之父母。《诗(shi)》云:"节彼南山,维(wei)石(shi)岩(yan)岩。赫(he)赫师尹(yin),民具尔(er)瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎,辟则为无下矣。《诗》云(yun):"殷之未丧(sang)师,克配(pei)上(shang)帝。仪(yi)监(jian)于(yu)殷(yin),峻(jun4)命不易(yi)。"道得众则得国,失众(zhong)则失国。
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