生财有大(da)道。生(sheng)之(zhi)者(zhe)众,食之者寡,为(wei)之(zhi)者(zhe)疾,用之者(zhe)舒(shu),则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以财发身(shen),不仁者以身(shen)发财。未(wei)有上好仁而下(xia)不(bu)好义者也,未有好义其事不终者也(ye),未(wei)有(you)府库(ku)财非(fei)其财(cai)者也(ye)。孟(meng)献子曰:"畜马乘(cheng),不察于(yu)鸡豚(tun);伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百(bai)乘(cheng)之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利,以义为利也。长国(guo)家而务(wu)财用者(zhe),必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善之,小人之使为(wei)国家,灾害并至(zhi);虽(sui)有善(shan)者,亦无如(ru)之何(he)矣!此谓国(guo)不以利为利,以义(yi)为(wei)利(li)也。
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