剧情简介

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所谓(wei)治国(guo)必先(xian)齐其(qi)家者(zhe),其(qi)家不可教而(er)能教人者,无之,故君(jun1)子不出家而成教于国。孝者,所以事君也;悌者,所以事长也;慈者,所(suo)以使众也。《康诰》曰:"如(ru)保赤子。"心诚求之,虽不(bu)中不远矣。未有学养子而后(hou)嫁(jia)者也。一(yi)家仁,一国(guo)兴(xing)仁;一家让(rang),一(yi)国兴让;一人(ren)贪戾,一国作乱(luan)。其机如(ru)此,此(ci)谓一言(yan)偾事,一人定(ding)国(guo)。尧、舜率天下以(yi)仁,而民从之。桀、纣率天下以暴,而民(min)从(cong)之(zhi)。其所令反其所(suo)好,而民(min)不从。是故君(jun1)子(zi)有诸(zhu)己(ji)而(er)后求(qiu)诸人,无诸己而(er)后(hou)非诸(zhu)人(ren)。所藏乎身不恕,而能喻诸(zhu)人(ren)者,未(wei)之(zhi)有也。故(gu)治国在齐(qi)其(qi)家。《诗(shi)》云:"桃(tao)之夭(yao)夭,其叶蓁(zhen)蓁。之子于归(gui),宜(yi)其家人。"宜(yi)其家人,而(er)后(hou)可以(yi)教国人(ren)。《诗》云:"宜兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟,而(er)后(hou)可以教国人。《诗》云(yun):"其仪不(bu)忒,正是(shi)四国。"其(qi)为父子(zi)兄弟足法,而后民法之也。此谓治国在齐其(qi)家。

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