故至诚(cheng)无(wu)息。不息则久,久则征;征则悠远,悠远则博厚(hou),博厚则高明。博 厚,所以载物也;高明,所以覆物也;悠久,所以成物也。博(bo)厚配地,高(gao)明配天, 悠久无(wu)疆。如此者,不见而章,不(bu)动(dong)而(er)变,无(wu)为(wei)而成。天(tian)地(di)之道,可一言(yan)而尽也(ye)。 其为(wei)物(wu)不(bu)贰(er),则其(qi)生物不(bu)测(ce)。天地(di)之道:博也,厚也,高也(ye),明也,悠(you)也,久(jiu)也(ye)。 今夫天,斯昭昭之多,及(ji)其无(wu)穷(qiong)也,日月星辰系焉,万(wan)物覆焉。今夫地,一撮(cuo)土 之多(duo)。及其广厚,载华(hua)岳而不重,振河海而(er)不泄,万物载(zai)焉。今夫山,一卷石(shi)之 多,及(ji)其广大(da),草(cao)木(mu)生之,禽兽(shou)居之,宝藏兴(xing)焉,今夫水,一勺之多,及(ji)其(qi)不(bu)测(ce), 鼋、鼍、蛟龙(long)、鱼鳖生(sheng)焉(yan),货(huo)财殖焉。《诗》曰(yue):"惟天之(zhi)命(ming),于(yu)穆(mu)不已(yi)!"盖 曰天之(zhi)所以为天也。"于乎不显(xian),文王(wang)之德之纯!"盖曰(yue)文王(wang)之所以为(wei)文也,纯 亦不已。
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