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生财有大道(dao)。生(sheng)之者众，食之者(zhe)寡(gua)，为之者疾，用之者(zhe)舒(shu)，则财恒足矣。仁者以财(cai)发(fa)身，不仁者以身发财。未(wei)有上好仁(ren)而(er)下(xia)不(bu)好义者也(ye)，未有好义(yi)其事不(bu)终者也，未有(you)府(fu)库财非(fei)其财者(zhe)也。孟(meng)献子(zi)曰："畜(chu)马乘(cheng)，不(bu)察于(yu)鸡豚；伐冰之家(jia)，不(bu)畜牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛(lian)之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国(guo)不(bu)以利为利，以义为利(li)也。长(zhang)国家而务(wu)财用者(zhe)，必自小人矣。彼为善之，小人之(zhi)使为国家，灾(zai)害(hai)并至(zhi)；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义(yi)为利(li)也(ye)。