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古(gu)之欲(yu)明明德于天(tian)下者(zhe)，先(xian)治其国。欲(yu)治(zhi)其国者，先齐(qi)其(qi)家。欲齐其家者(zhe)，先修(xiu)其身。欲(yu)修其身者(zhe)，先正其心(xin)。欲(yu)正其心者，先诚其意(yi)。欲诚其意者，先(xian)致其(qi)知(zhi)。致知在格物。物(wu)格而后知至，知至(zhi)而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修(xiu)，身(shen)修而后家齐，家齐(qi)而后国治，国治而后天下平(ping)。自天子以至(zhi)于庶人(ren)，壹(yi)是皆(jie)以修身为本，其(qi)本(ben)乱而末(mo)治者否矣。其所(suo)厚(hou)者薄，而其(qi)所薄者厚，未之有(you)也。此谓(wei)知本，此谓知之至也(ye)。