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生财有大道(dao)，生之者(zhe)众(zhong)，食之(zhi)者寡，为(wei)之者疾，用之(zhi)者(zhe)舒，则财恒足(zu)矣。仁 者以财发身，不仁者(zhe)以身(shen)发(fa)财。未(wei)有上好仁(ren)而(er)下(xia)不(bu)好义者也，未有好义其事(shi)不(bu)终 者(zhe)也，未有府库(ku)财非其财(cai)者也(ye)。孟献子(zi)曰："畜马乘(cheng)不察(cha)于鸡豚(tun)，伐冰之家不畜 牛羊，百乘之家(jia)不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不(bu)以利为 利，以义为利也。长国(guo)家而务财用(yong)者，必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之(zhi)，小人之使为国(guo)家， 旰Σ⒅痢Ｋ溆猩普撸亦无如之何矣(yi)！此(ci)谓(wei)国不以(yi)利为(wei)利，以义为利(li)也。