《日日》

【日日】

男尊女(nv)卑：旧时(shi)社会风俗，上古(gu)母系氏族社会，母亲受到尊敬和崇(chong)拜，人们只知有母而不知(zhi)有父(fu)，妇女在氏族公社中居(ju)于支配地位，实行(hang)母系继承制度(du)及男(nan)嫁女、从妇(fu)居的婚姻居住制(zhi)度(du)。此时(shi)，大约(yue)相当于旧石(shi)器时代晚期(qi)至新石器时(shi)期。及至(zhi)父(fu)系氏(shi)族社会确(que)立，男(nan)子逐渐(jian)在主(zhu)要生产部门占据(ju)重要地(di)位，妇女在(zai)生产(chan)中退居次(ci)要地位，母(mu)系按父系计算(suan)，开(kai)始(shi)实行(hang)父(fu)系继承制(zhi)及女嫁男、从夫居的婚姻居(ju)住制度。此时(shi)大于相当于青(qing)铜器时代(dai)和早(zao)期(qi)铁器时代。于是(shi)逐(zhu)渐从女阴崇(chong)拜过渡(du)为男根(gen)崇拜(bai)，男(nan)尊女卑意识乃(nai)因之而萌(meng)生。中国华夏(xia)民族至周代(dai)，宗(zong)法社会形成，男(nan)子(zi)从属(shu)于家(jia)族，女(nv)子从(cong)属于(yu)男子(zi)。东周(zhou)以后(hou)，贵族阶级(ji)实行多妻的姬(ji)妾制度，严(yan)格分别(bie)嫡庶，懦家(jia)的礼教开始对女子(zi)的行为(wei)作了种种(zhong)的规(gui)定。汉代近一(yi)步(bu)用法律褒扬(yang)贞节，东汉女学者班昭著(zhe)《女诫》七篇系统(tong)地阐扬男尊女卑的(de)观念、夫为(wei)妻纲的道(dao)理(li)及(ji)三从之(zhi)道、四德(de)之仪，从此(ci)男尊女(nv)卑观念(nian)深入全社会，广泛表(biao)现在观念形(xing)态及(ji)实际生(sheng)活的各个(ge)方面(mian)，给妇女(nv)带来(lai)严重的压(ya)迫、歧视及无穷的痛苦。直(zhi)至近代，启蒙思想产生，西方民主(zhu)主义思想输入，才逐渐(jian)打破(po)这一思(si)想(xiang)禁锢。