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先王(wang)之(zhi)立礼也，有(you)本有文。忠信，礼之本也；义理，礼(li)之文(wen)也。无本不立， 无文(wen)不(bu)行。礼也(ye)者，合于(yu)天时(shi)，设于地财，顺于鬼(gui)神(shen)，合于人心，理万物者也(ye)。 是(shi)故天时有生(sheng)也(ye)，地(di)理(li)有宜也，人官(guan)有能也，物曲(qu)有利(li)也。故天(tian)不生，地不养， 君子不以(yi)为(wei)礼，鬼(gui)神弗飨也。居山以(yi)鱼(yu)鳖为礼，居泽以鹿豕为礼，君(jun1)子谓(wei)之不知 礼(li)。故必(bi)举其定(ding)国(guo)之数，以为礼之大经(jing)，礼之(zhi)大(da)伦。以地广(guang)狭，礼之薄(bao)厚，与(yu)年(nian) 之上下。是故(gu)年虽(sui)大(da)杀，众不(bu)匡惧(ju)，则上之制礼也节矣。