所谓平天下在(zai)治其国(guo)者,上老老(lao)而(er)民兴(xing)孝,上长长而民兴悌,上恤孤而(er)民(min)不倍,是以君(jun1)子有褰矩之道也(ye)。所恶(e)于上,毋以使下;所恶于下(xia),毋以事上;所恶于(yu)前,毋以(yi)先(xian)后;所恶于后(hou),毋以从前(qian);所恶于右(you),毋以交(jiao)于左;所(suo)恶于(yu)左,毋以交(jiao)于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云:"乐只(zhi)君子(zi),民之父母。"民(min)之所好好之,民之所恶(e)恶(e)之,此之谓民之父母。《诗》云:"节彼(bi)南山,维石岩(yan)岩。赫赫师尹(yin),民(min)具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不(bu)可(ke)以不慎(shen),辟则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未丧(sang)师,克配上帝。仪(yi)监(jian)于殷,峻命(ming)不(bu)易(yi)。"道(dao)得(de)众则得国,失众则失国(guo)。
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