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生财有大道。生之(zhi)者众，食之者寡，为(wei)之者疾，用之(zhi)者舒，则财(cai)恒(heng)足(zu)矣。仁(ren)者(zhe)以财发身，不仁者(zhe)以身发(fa)财(cai)。未有上好仁(ren)而下不(bu)好义(yi)者(zhe)也，未(wei)有好义其事不(bu)终者(zhe)也(ye)，未有府(fu)库财非其财者也。孟(meng)献子曰："畜(chu)马乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘之家，不(bu)畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓(wei)国不以利(li)为利，以义为(wei)利(li)也(ye)。长国家而务财用者(zhe)，必自(zi)小人(ren)矣(yi)。彼为善之，小(xiao)人(ren)之使为国家，灾害并至；虽有善者，亦无(wu)如之何矣！此谓(wei)国不(bu)以利为(wei)利，以义为利也(ye)。