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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切如磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君子，终不(bu)可(ke)召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子，终不(bu)可召"者，道(dao)盛(sheng)德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤而(er)亲其(qi)亲，小人乐(le)其乐而利(li)其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知其所止。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于(yu)缉熙(xi)敬止(zhi)！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子(zi)，止于孝(xiao)；为人父(fu)，止于慈(ci)；与(yu)国人交(jiao)，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无(wu)讼乎！"无情(qing)者不(bu)得尽其(qi)辞，大畏(wei)民(min)志。此谓知本。