在昔(xi)人(ren)智未辟,天(tian)然擅权(quan),积(ji)山长波,皆足为阻。递有刳木(mu)剡(yan)木(mu)之智,乃胎交通;而(er)桨而帆(fan),日(ri)益衍进。惟(wei)遥望(wang)重洋,水天(tian)相(xiang)接,则犹魄悸体栗,谢不敏也(ye)。既而(er)驱铁使汽,车舰风驰,人治日张,天行自逊,五州同室,交贻文明(ming),以(yi)成今(jin)日之(zhi)世(shi)界。然造化(hua)不仁(ren),限制是乐,山水之险,虽(sui)失(shi)其力,复有(you)吸(xi)力空(kong)气,束缚(fu)群生,使难越雷池(chi)一步,以(yi)与诸星球人类(lei)相交际。沉沦黑(hei)狱(yu),耳窒(zhi)目朦,夔以相(xiang)欺(qi),日(ri)颂至德,斯固造物所乐(le),而(er)人类所羞者矣。然人类者,有希(xi)望(wang)进(jin)步之生物(wu)也(ye),故其一(yi)部分,略得光明,犹不(bu)知餍,发大(da)希望,思斥吸(xi)力,胜空(kong)气,泠然(ran)神行,无(wu)有障碍。若培伦氏(shi),实(shi)以(yi)其尚武之精神,写此(ci)希望之(zhi)进化者也(ye)。凡事以理想为因,实(shi)行(hang)为(wei)果,既(ji)莳厥种(zhong),乃(nai)亦有秋。尔后(hou)殖民星(xing)球,旅行月界,虽贩夫稚(zhi)子,必然(ran)夷然视之,习不(bu)为诧(cha)。据理(li)以(yi)推,有固然(ran)也。如是(shi),则虽地球之大(da)同可(ke)期,而(er)星球之(zhi)战祸又起。呜呼!琼孙之福地,弥尔之乐园,遍觅尘球,竟成幻(huan)想;冥冥黄族,可以兴(xing)矣(yi)。
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