《青》

【青】

子兴见他说得这样(yang)重大，忙请教(jiao)其端．雨村道：天地(di)生(sheng)人(ren)，除大仁大(da)恶两种，余(yu)者皆无大异．若大仁者，则应运而生，大恶者，则(ze)应劫而生(sheng)．运生(sheng)世(shi)治，劫生世危．尧，舜，禹(yu)，汤(tang)，文，武(wu)，周，召，孔，孟(meng)，董(dong)，韩，周，程，张(zhang)，朱，皆应运(yun)而生者(zhe)．蚩尤，共工(gong)，桀，纣，始皇，王(wang)莽，曹操，桓温，安禄山，秦(qin)桧等，皆应(ying)劫而(er)生者．大仁者(zhe)，修治(zhi)天下，大(da)恶者，挠(nao)乱天下．清明灵秀，天地(di)之正气，仁(ren)者之所(suo)秉也(ye)，残(can)忍(ren)乖僻(pi)，天(tian)地(di)之邪气，恶者(zhe)之所秉也．今当运隆祚永之(zhi)朝，太(tai)平无(wu)为(wei)之(zhi)世，清(qing)明(ming)灵秀(xiu)之(zhi)气所(suo)秉者，上至(zhi)朝廷，下及草(cao)野，比比皆是．所余(yu)之秀气，漫无所(suo)归，遂为甘露(lu)，为和风，洽然溉(gai)及四海．彼残忍(ren)乖僻之邪气(qi)，不能荡溢(yi)于(yu)光天化日(ri)之中，遂凝结充塞于深(shen)沟大壑(he)之内，偶因风荡，或(huo)被云催，略有摇动(dong)感发之意，一丝半缕误(wu)而(er)泄出(chu)者，偶值(zhi)灵(ling)秀之气(qi)适过，正不(bu)容邪，邪复妒正，两不相下，亦如风水(shui)雷电，地中既遇，既不能(neng)消，又(you)不能让，必至(zhi)搏击掀发后始尽．故其气亦必(bi)赋人(ren)，发泄(xie)一尽始散(san)．使(shi)男女(nv)偶(ou)秉此(ci)气而(er)生者，在上则不能成(cheng)仁人君子(zi)，下亦不能为大(da)凶大恶．置之(zhi)于(yu)万万人中，其聪俊(jun4)灵秀(xiu)之气，则(ze)在万万人(ren)之上，其(qi)乖僻(pi)邪谬不近人(ren)情之态(tai)，又在万(wan)万人之下．若生(sheng)于公(gong)侯(hou)富贵之家，则为情(qing)痴情种，若生于(yu)诗(shi)书清(qing)贫之族，则为逸士高(gao)人，纵(zong)再偶生于薄祚寒门，断不能为走(zou)卒(zu)健仆(pu)，甘(gan)遭庸(yong)人驱制驾驭，必为奇优名倡(chang)．如(ru)前代(dai)之(zhi)许由，陶潜(qian)，阮籍，嵇康，刘伶，王谢二族，顾(gu)虎头(tou)，陈后主，唐明皇，宋徽宗，刘庭(ting)芝，温飞(fei)卿，米(mi)南(nan)宫，石(shi)曼卿(qing)，柳(liu)耆卿，秦少(shao)游，近日之倪(ni)云林，唐伯虎，祝枝山，再如(ru)李龟年，黄幡(fan)绰(chao)，敬(jing)新磨(mo)，卓文君，红拂，薛涛，崔莺，朝云之流，此皆易地(di)则同之人(ren)也。