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所谓平天下(xia)在治其国者，上老老而民兴孝，上长(zhang)长而民兴悌，上恤(xu)孤而民不倍(bei)，是以(yi)君子有褰矩(ju)之道(dao)也。所恶于上，毋以使(shi)下(xia)；所恶于(yu)下，毋(wu)以事上(shang)；所恶于前，毋以(yi)先后；所恶于后(hou)，毋(wu)以从(cong)前；所恶于(yu)右，毋以(yi)交于左；所恶(e)于左，毋以交于右。此之谓(wei)褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父母。"民之所好好之(zhi)，民之(zhi)所(suo)恶(e)恶之(zhi)，此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云："殷之(zhi)未(wei)丧(sang)师(shi)，克配(pei)上(shang)帝。仪监于殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道得众(zhong)则得国，失(shi)众(zhong)则(ze)失(shi)国。