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"王天下有三重焉，其(qi)寡过矣乎！上焉(yan)者虽善无(wu)征(zheng)，无(wu)征(zheng)不信，不信民弗(fu)从(cong)；下焉者虽(sui)善不尊，不尊(zun)不信，不信(xin)民(min)弗(fu)从。故君子之道，本诸(zhu)身，征诸(zhu)庶民，考(kao)诸(zhu)三王(wang)而(er)不(bu)缪，建(jian)诸天地而(er)不悖(bei)，质诸鬼神而无(wu)疑，百世以俟(si)圣(sheng)人(ren)而(er)不(bu)惑(huo)。质诸(zhu)鬼神而(er)无疑，知(zhi)天也；百(bai)世以俟圣(sheng)人而不惑，知人也。是(shi)故君子动而(er)世为天下道(dao)，行而世为天下法，言(yan)而世为(wei)天下(xia)则。远之则有望，近(jin)之则(ze)不厌(yan)。《诗》曰(yue)：''在彼无恶，在此无射，庶几夙夜(ye)，以(yi)永(yong)终誉！''君子(zi)未(wei)有不如此而(er)早有誉于天下(xia)者(zhe)也(ye)。"仲尼祖述尧、舜(shun)，宪(xian)章文、武；上(shang)律天时，下袭水土。辟如天(tian)地(di)之无不持载(zai)，无不覆(fu)帱；辟如四时(shi)之错(cuo)行，如(ru)日月之代明(ming)。万物并育而不相害，道(dao)并行而不相悖。小(xiao)德川流，大德敦化。此(ci)天地(di)之所以为大也。