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如果以(yi)起(qi)念头(tou)为立志，有志者事竟不成之例甚多。愚(yu)公(gong)尽(jin)可移山(shan)，精卫尽可填海，而世间却实有不可能的事(shi)情。我(wo)们(men)必须承让不可能的真实(shi)『性』。所谓(wei)'不(bu)可能，就是俗语(yu)所谓没(mei)有(you)办法没有一个方法和(he)步骤去达到(dao)所想(xiang)的目(mu)的。没有(you)认清方法和步(bu)骤而想(xiang)达到那个目的，那只是痴(chi)想而不是立(li)志，志(zhi)就是理(li)想，而理想(xiang)必定是(shi)可实现的(de)理(li)想(xiang)。理想普通(tong)有(you)两种意义。一是可望而不(bu)可攀，可幻想而不可实(shi)现的完美，比(bi)如许(xu)多宗教(jiao)都以长生(sheng)不老(lao)做为(wei)人生(sheng)理(li)想(xiang)，它成为(wei)理想(xiang)，就因为(wei)事实上没(mei)有人长(zhang)生不老。理想(xiang)的(de)另一(yi)意义(yi)是(shi)一个问题的最完美的答案，或是可能范(fan)围(wei)以内(nei)的最圆(yuan)满的解(jie)决困难的办法。比如长生(sheng)不老虽(sui)非(fei)人力所能达(da)到，而强(qiang)健(jian)却是(shi)人力(li)所能(neng)达到(dao)的。就人(ren)的能力范围来说，强(qiang)健是(shi)一个合理的理想。这两种(zhong)意义的分别在一个蔑视事实(shi)条(tiao)件(jian)，一个(ge)顾到事实(shi)条件，一个渺(miao)茫(mang)无稽，一(yi)个有方法步(bu)骤可循。严(yan)格(ge)地说，前一种是幻(huan)想痴想而不是理想，是理(li)想(xiang)都(dou)必顾到事实。在理想(xiang)与事(shi)实起冲突时，错处不在(zai)事实而在(zai)理想。我们(men)必(bi)须接(jie)受(shou)事实，理想与事实(shi)背(bei)驰时(shi)，我们(men)应该(gai)改(gai)变(bian)理想。坚(jian)持一种不(bu)合理(li)的(de)理想而至死不变只(zhi)是(shi)匹夫之勇(yong)。我特别着重这(zhe)一点(dian)，因为有些道德家在(zai)盲目地说坚持理想(xiang)，许多人在盲目地(di)听。