《欧日美韩福利片》

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是(shi)故君子先慎(shen)乎德(de)。有(you)德此有(you)人(ren)，有(you)人此有土，有土此(ci)有(you)财，有财此有用。德者(zhe)本也，财者(zhe)末也。外本内末，争民施夺。是(shi)故财聚则民散(san)，财散(san)则民聚。是(shi)故(gu)言悖而出者，亦悖而入(ru)；货(huo)悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰："惟(wei)命不(bu)于(yu)常。"道(dao)善(shan)则(ze)得(de)之，不(bu)善则失之矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善(shan)以为(wei)宝。"舅犯曰："亡人无(wu)以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓(shi)》曰(yue)："若有一个(ge)臣，断(duan)断(duan)兮无他技，其(qi)心(xin)休(xiu)休(xiu)焉，其如有容焉。人之有技，若己(ji)有之(zhi)；人(ren)之彦(yan)圣，其(qi)心好之，不啻(chi)若自其口出。实能容之，以能保我子(zi)孙黎(li)民，尚亦有利哉！人(ren)之有(you)技，娼疾以恶之；人(ren)之(zhi)彦(yan)圣，而(er)违之(zhi)俾不通(tong)。实不(bu)能容，以不能保我(wo)子(zi)孙黎民，亦曰殆哉！"唯(wei)仁人放(fang)流之，迸(beng)诸(zhu)四夷(yi)，不与(yu)同中国。此谓(wei)唯仁人为能爱人，能恶人。见(jian)贤而不(bu)能(neng)举(ju)，举而不能(neng)先(xian)，命(ming)也；见(jian)不善而不能(neng)退，退而不能(neng)远(yuan)，过也。好人之所(suo)恶(e)，恶人(ren)之(zhi)所好，是谓拂人(ren)之性(xing)，灾必逮(dai)夫(fu)身。是故君子(zi)有大(da)道，必忠信以得之，骄泰(tai)以(yi)失(shi)之(zhi)。