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生财有大道。生之者(zhe)众(zhong)，食(shi)之者寡，为(wei)之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以(yi)财(cai)发(fa)身，不仁者(zhe)以身发财。未有上好仁(ren)而下不好义者也，未有好义(yi)其事不终者也，未有府库(ku)财非其(qi)财者也(ye)。孟献(xian)子曰："畜(chu)马乘，不(bu)察于(yu)鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛(lian)之臣。与其(qi)有聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为利(li)，以义为利也。长国(guo)家而务(wu)财(cai)用者，必(bi)自小人(ren)矣。彼(bi)为善(shan)之(zhi)，小人之使(shi)为国家，灾(zai)害并(bing)至(zhi)；虽(sui)有善者，亦无如之何矣！此(ci)谓国(guo)不以利(li)为利，以义为(wei)利(li)也。