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所(suo)谓平天下在治(zhi)其国(guo)者，上老(lao)老而(er)民兴孝，上长(zhang)长而(er)民兴悌，上恤孤而(er)民不倍，是以君(jun1)子有褰矩之道也。所恶(e)于上，毋以使下；所恶于(yu)下，毋以事上(shang)；所恶于(yu)前(qian)，毋以(yi)先后；所(suo)恶于(yu)后，毋以从前；所恶于右(you)，毋以交于左；所恶于左，毋以(yi)交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗(shi)》云："乐(le)只君子，民(min)之父母。"民之所好好之，民之所恶(e)恶之，此(ci)之谓民(min)之父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石(shi)岩(yan)岩。赫(he)赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有(you)国者不可以(yi)不(bu)慎(shen)，辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未(wei)丧师，克(ke)配(pei)上帝。仪(yi)监于殷(yin)，峻命不易。"道得众则得国，失众(zhong)则失国。