"王天下(xia)有(you)三重(chong)焉,其寡过矣乎(hu)!上(shang)焉(yan)者(zhe)虽(sui)善(shan)无征,无(wu)征不信,不信民弗从;下焉者(zhe)虽善不尊,不尊不信,不(bu)信(xin)民弗从(cong)。故(gu)君子之道,本诸身,征诸庶(shu)民,考诸三(san)王而不缪,建诸天地(di)而(er)不(bu)悖(bei),质(zhi)诸(zhu)鬼神而(er)无疑,百世以俟(si)圣(sheng)人(ren)而(er)不惑。质诸鬼神而无(wu)疑(yi),知天也(ye);百世以(yi)俟圣人而不(bu)惑(huo),知人(ren)也。是故君子动而世为天(tian)下道,行而(er)世为天下法(fa),言而世为天(tian)下(xia)则。远(yuan)之则有望,近之(zhi)则不厌。《诗》曰(yue):''在彼无恶,在此无射,庶(shu)几夙夜,以(yi)永终誉!''君(jun1)子(zi)未有(you)不(bu)如此而早有誉于(yu)天下者也。"仲尼(ni)祖述(shu)尧、舜(shun),宪章文、武(wu);上律天时(shi),下(xia)袭(xi)水土。辟(pi)如天地之无不持载,无(wu)不(bu)覆帱;辟(pi)如四时之错行,如(ru)日(ri)月之代(dai)明。万(wan)物并育而不相(xiang)害,道并行(hang)而不相悖。小德川流,大德敦化。此天地之所(suo)以(yi)为大也。
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